Hybride oorlogvoering: met drones met explosieven
Onconventionele ontstekingsmechanismen
Beter
Oorlogszuchtige daad, staatsterrorisme
Drone met explosieven op vliegveld in Leipzig
dinsdag 1 september 2026
donderdag 20 augustus 2026
Woke en Discourse analysis
oor hun onderzoek, gepubliceerd in het tijdschrift Organization, gebruikten de wetenschappers een kritischeen kritische discoursanalyse. Daarmee wordt onderzocht hoe taal maatschappelijke verhoudingen niet alleen weergeeft, maar ook bevestigt of verandert.
Zij baseren zich daarbij vooral op de Amerikaanse filosoof Judith Butler. Taal beschrijft mensen niet alleen, maar plaatst hen ook in een maatschappelijke positie, waardoor stigmatiserende taal werkelijke sociale gevolgen kan hebben, stelt Butler. De auteurs spreken daarbij van linguistic injury: schade die door taal wordt veroorzaakt.
Surviving linguistic violence: The role of equality, diversity and inclusion in reactionary times
dinsdag 18 augustus 2026
Ai slop
Zie artikel nyt
LinkedIn oproep
Artikel over:
Madsen, Dag Øivind and Puyt, Richard W., The 7Vs of AI Slop: A Typology of Generative Waste (October 02, 2025). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=5558018 or
Ook spotify: 78 miljoen opgeruimd
maandag 17 augustus 2026
Sydney en L&M
De Sydney Sweeney/American Eagle-campagne is bijna een ideaal praktijkvoorbeeld voor de eerste acht hoofdstukken van Language and Media omdat de controverse niet alleen over een reclame ging, maar over de manier waarop taal, beelden, publiek en ideologie samen betekenis creëren.
1. Language and Mediation
Jones et al. benadrukken dat media de werkelijkheid niet simpelweg weerspiegelen, maar bemiddelen (mediate). De campagne ging niet alleen over een spijkerbroek; ze presenteerde Sydney Sweeney als een bepaalde versie van "Amerikaansheid", schoonheid en vrouwelijkheid.
De slogan "Sydney Sweeney has great jeans" lijkt op het eerste gezicht een onschuldige woordspeling, maar doordat deze via reclame, sociale media en nieuwsmedia werd verspreid, kreeg zij allerlei nieuwe betekenissen. De boodschap werd dus voortdurend gemedieerd door verschillende platforms en gebruikers. (ABC Nieuws)
2. Media, Modes, and Materialities
Dit hoofdstuk gaat over multimodaliteit: betekenis ontstaat door de combinatie van verschillende semiotische middelen.
In deze campagne werken samen:
gesproken taal (genes/jeans);
geschreven tekst;
fotografie;
video;
kleding;
lichaamshouding;
cameravoering;
kleurgebruik (blauwe jeans, blauwe ogen).
De controverse ontstond juist omdat de woorden "good genes" werden gecombineerd met beelden van een blonde vrouw met blauwe ogen. De betekenis zat niet in één mode, maar in de combinatie ervan. (ABC Nieuws)
3. Media, Genre, and Style
De campagne gebruikt conventies uit klassieke Amerikaanse modeadvertenties.
Commentatoren wezen erop dat de campagne sterk doet denken aan de beroemde Calvin Klein-campagnes met Brooke Shields uit de jaren tachtig: seksueel suggestief, provocerend en gericht op aandacht trekken. (ABC Nieuws)
Interessant voor studenten is dat het hier niet alleen gaat om een reclamegenre, maar ook om een specifieke stijl:
nostalgisch;
"all-American";
glamour;
ironische woordspelingen;
seksueel geladen beeldtaal.
De stijl beïnvloedt hoe de boodschap wordt geïnterpreteerd.
4. Media Storytelling
Reclame vertelt vaak een klein verhaal.
In verschillende video's zien we Sweeney autorijden, sleutelen aan een Mustang, spelen met een hond en praten over haar "genes". Daarmee ontstaat een narratief van:
jonge, succesvolle, aantrekkelijke, authentieke Amerikaanse vrouw.
Dat verhaal verkoopt uiteindelijk niet alleen jeans, maar een identiteit en een levensstijl. (ABC Nieuws)
5. Media and Discourse Processes
Dit hoofdstuk sluit misschien wel het best aan bij de controverse.
Discourse processes gaan over hoe betekenissen worden geproduceerd, onderhandeld en verspreid.
De advertentie zei nergens expliciet:
dat witte mensen superieur zijn;
dat bepaalde genetische kenmerken beter zijn;
dat eugenetica wenselijk is.
Toch zagen sommige kijkers de combinatie van "great genes", blond haar en blauwe ogen als een impliciete verwijzing naar historische ideeën over raciale superioriteit. Andere kijkers zagen uitsluitend een grappige woordspeling. (ABC Nieuws)
De campagne laat dus perfect zien hoe discours niet alleen door producenten wordt gemaakt, maar ook door interpretaties van het publiek.
6. Audiences, Interaction, and Participation
Volgens Jones et al. zijn publieken tegenwoordig actieve deelnemers.
Zonder TikTok, Instagram en X was dit waarschijnlijk een gewone reclamecampagne gebleven.
Gebruikers:
maakten analyses;
produceerden video's;
discussieerden over verborgen betekenissen;
verdedigden of bekritiseerden de campagne.
Daardoor werd het publiek medeproducent van de betekenis van de reclame. De controverse zelf werd onderdeel van de campagne. (ABC Nieuws)
7. Media and the Attention Economy
Dit hoofdstuk lijkt bijna geschreven voor dit soort campagnes.
In de aandachtseconomie is zichtbaarheid een waarde op zichzelf. Negatieve aandacht kan commercieel waardevol zijn.
Hoewel de campagne veel kritiek kreeg, genereerde ze enorme media-aandacht en een sterke stijging van merkzichtbaarheid. American Eagle rapporteerde later miljoenen nieuwe klanten en tientallen miljarden impressies. (ABC Nieuws)
Een mooie discussie voor studenten is:
Was de controverse een marketingfout of juist een marketingstrategie?
Dat is precies het soort vraag dat hoofdstuk 7 oproept.
8. Truth, Lies, and Propaganda
Dit hoofdstuk gaat niet alleen over leugens, maar ook over de politieke strijd rond betekenis.
De campagne werd door sommige critici gezien als een mogelijke "dog whistle": een boodschap die voor de meeste mensen onschuldig lijkt, maar door een specifieke groep anders wordt gelezen. Andere commentatoren vonden die interpretatie juist overdreven. (ABC Nieuws)
Daardoor ontstond een debat over:
wat de reclame werkelijk "bedoelde";
wie bepaalt wat een legitieme interpretatie is;
hoe propaganda, framing en ideologie functioneren in hedendaagse media.
Vanuit Jones et al. is het belangrijkste punt niet of de campagne daadwerkelijk extreemrechtse bedoelingen had, maar dat de strijd over de betekenis van de campagne zelf een mediagebeurtenis werd.
Samenvattend
| Hoofdstuk | Illustratie uit de campagne |
|---|---|
| Language and Mediation | Reclame krijgt nieuwe betekenissen via media en publiek |
| Media, Modes, and Materialities | Woordspeling + beeld + lichaam + kleur creëren betekenis |
| Media, Genre, and Style | Nostalgische modeadvertentie in klassieke Amerikaanse stijl |
| Media Storytelling | Verhaal van de aantrekkelijke, authentieke "all-American" vrouw |
| Media and Discourse Processes | Betekenis wordt onderhandeld tussen producent en publiek |
| Audiences, Interaction, and Participation | Sociale-mediagebruikers produceren mee aan de betekenis |
| Media and the Attention Economy | Controverse genereert aandacht en commercieel succes |
| Truth, Lies, and Propaganda | Debat over dog whistles, ideologie en interpretatie |
Van alle acht hoofdstukken zijn vooral 5 (Discourse Processes), 6 (Participation), 7 (Attention Economy) en 8 (Truth, Lies, and Propaganda) bijzonder sterk te illustreren met deze campagne, omdat juist daar de discussie over alt-right-symboliek, dog whistles en de mogelijke link met ideeën als de Great Replacement Theory zichtbaar wordt. (Fortune)
Ragebait
https://www.instagram.com/reel/DalNc9JCR3P/
Ja. De campagne is juist interessant omdat ze op meerdere niveaus laat zien hoe taal, beeld en ideologie in media samenkomen. Hieronder koppel ik de campagne aan de eerste acht hoofdstukken van Language and Media (Jones, Chik & Hafner, 2021). De precieze hoofdstuktitels kunnen per editie iets verschillen, maar dit sluit aan bij de kernconcepten uit de eerste acht hoofdstukken.
Hoofdstuk 1 – Wat is mediadiscours?
De campagne laat zien dat betekenis niet alleen in woorden zit, maar ontstaat door de combinatie van taal, beelden en sociale context.
Slogan: "Sydney Sweeney has great jeans"
Woordspeling: jeans ↔ genes
Beeld: een blonde vrouw met blauwe ogen.
Context: een periode waarin discussies over identiteit, diversiteit en extreemrechtse retoriek sterk gepolitiseerd zijn.
Daardoor werd dezelfde boodschap door verschillende groepen totaal anders geïnterpreteerd. (ABC Nieuws)
Hoofdstuk 2 – Representatie
Dit hoofdstuk behandelt hoe media mensen en groepen afbeelden.
De kritiek op de campagne draaide grotendeels om het feit dat de "goede genen" werden gekoppeld aan een vrouw die voldoet aan klassieke Noord-Europese schoonheidsidealen: wit, blond en blauwogig. Critici zagen hierin een impliciete waardering van bepaalde lichamelijke kenmerken boven andere. (ABC Nieuws)
Je kunt studenten laten bespreken:
Welke lichamen worden zichtbaar gemaakt?
Welke lichamen ontbreken?
Welke idealen worden genormaliseerd?
Hoofdstuk 3 – Ideologie
Dit is waarschijnlijk het sterkste verband.
Volgens mediatheorie zijn ideologieën vaak het krachtigst wanneer ze impliciet blijven. De campagne zegt nergens dat witte mensen superieur zijn, maar sommige kijkers zagen de combinatie van:
"great genes"
blond haar
blauwe ogen
"all-American" symboliek
als een mogelijke verwijzing naar eugenetische of etnonationalistische denkbeelden. (ABC Nieuws)
Dit maakt de campagne een uitstekend voorbeeld van hoe ideologische betekenissen niet alleen door producenten worden gecreëerd, maar ook door publiek worden toegeschreven.
Hoofdstuk 4 – Publiek en interpretatie
Een klassiek voorbeeld van polysemie: één boodschap, meerdere lezingen.
| Lezing | Interpretatie |
|---|---|
| Dominant | Gewoon een slimme woordspeling om jeans te verkopen |
| Negotiated | Onhandige reclame, maar zonder slechte bedoelingen |
| Oppositional | Een raciale hondenfluit richting conservatieve of alt-right doelgroepen |
Deze uiteenlopende reacties illustreren perfect dat mediabetekenis niet vastligt maar wordt onderhandeld door verschillende publieken. (The Guardian)
Hoofdstuk 5 – Multimodaliteit
De controverse ontstond niet door de tekst alleen.
Als de slogan zou zijn verschenen bij een willekeurig model, was er waarschijnlijk weinig gebeurd.
De betekenis ontstond door de combinatie van:
taal (genes)
lichaam
camerastandpunten
kleding
kleuren (blauw)
Amerikaanse symboliek
Dat is precies het soort multimodale analyse dat Jones et al. centraal stellen. (Vanity Fair)
Hoofdstuk 6 – Identiteit
Media construeren identiteiten.
Sydney Sweeney werd in de campagne gepositioneerd als:
jong
aantrekkelijk
traditioneel vrouwelijk
"all-American"
Tegelijkertijd werd zij online een symbool in bredere cultuurstrijd-discussies. Daardoor ging het debat al snel niet meer over jeans, maar over gender, ras, schoonheid en politieke identiteit. (Axios)
Hoofdstuk 7 – Macht en discours
Het interessante is dat niemand expliciet over ras sprak in de reclame zelf.
Toch ontstond er een debat over:
wie schoonheid mag definiëren;
wie als norm wordt gepresenteerd;
welke groepen zichzelf gerepresenteerd zien.
Vanuit een discoursanalytisch perspectief draait de controverse dus om symbolische macht: wie bepaalt wat "goed", "mooi" of "normaal" is? (ABC Nieuws)
Hoofdstuk 8 – Participatieve media en sociale media
Zonder TikTok, X en Instagram was dit waarschijnlijk een gewone reclamecampagne gebleven.
Gebruikers begonnen:
video's te analyseren;
verborgen betekenissen te bespreken;
de campagne te koppelen aan eugenetica;
tegenreacties te organiseren.
De betekenis van de reclame werd daardoor mede geproduceerd door het publiek zelf. Dat sluit direct aan bij het idee van participatory culture in Language and Media. (ABC Nieuws)
Conclusie
Als je één rode draad voor de eerste acht hoofdstukken zoekt, dan is dat:
De American Eagle-campagne laat zien dat mediabetekenis niet alleen ontstaat door wat een adverteerder bedoelt, maar door de interactie tussen taal, beeld, ideologie, identiteit en publiek.
Daardoor is deze campagne bijna een schoolvoorbeeld van de centrale boodschap van de eerste helft van Language and Media: media communiceren nooit alleen informatie, maar construeren sociale betekenissen die door verschillende groepen verschillend worden geïnterpreteerd. (ABC Nieuws)
zondag 16 augustus 2026
Trump
Contextualisering
Trump als Mozes straatkant hormuz
Straatlantaarn americ
Rode deken
Rode zee
Rhonald blommestijn Vk 15 augustus
https://www.volkskrant.nl/cartoons/rhonald-blommestijn~b10d8166/?referrer=https%3A%2F%2Fduckduckgo.com%2F
dinsdag 11 augustus 2026
zaterdag 8 augustus 2026
Odyssee
Memes
NRC week geleden nu 12 aug, over meerduidigheid en ophef over odyssee o.a. musk
https://www.tiktok.com/@ssvnix/video/7669033964325178644
alle matt damon sirene gil memes:
https://www.yahoo.com/entertainment/movies/articles/odysseus-screaming-meme-breakout-reaction-182050579.html?guccounter=1&guce_referrer=aHR0cHM6Ly93d3cuZ29vZ2xlLmNvbS8&guce_referrer_sig=AQAAABlutQUu4fPlUny3GTa-KOtd0sG-Ac9hRak5_-HSql4H69wE6B2GCb0Bg6uLImcvrMPTUlOTxZkCISI15_IaGzpJKRomSmWjSph8fq0eAmMMVJqtRZlTeHCtj2irZqlz_W-k80obar1LPs7MCIiLgA_6oOzvV1Emdyck8vGFug-c
SpektakelMaatschappij Susan Sontag
Foto’s van oorlog: dit gebeurt echt EN wat een aparte insteek (esthetiek van de foto)
Susan Sontag; looking at war
Tegenwoordig zijn het enkel de aparte insteek perspectieven (spektakel perspectief) die aandacht genereren (want dit gebeurt echt is overal aanwezig en valt niet op). Vgl: recepten uitwissel in oorlogsgebieden Aya en Renad . Absurd en grappig en dus tot de verbeelding sprekend. Entertainment
https://www.instagram.com/reel/C7KZwC2oBsz/
Renad from Gaza EN Aya Zd
Of: erger, foto’s die door algoritme uitgezocht zijn, verzacht en grappig gemaakt
Zou Aya doorhebben dat veel toeschouwers tijdens hun ochtendkoffietje een filmpje van levenloze kinderlichaampjes eerder wegswipen dan een ‘vrolijke’ kookvideo?
En zou Aya ook begrijpen dat algoritmen daarop inspelen?
Het gevolg is dat mensen zich voortdurend performatief gedragen naar wat sociaal wenselijk is. Lacie begint met een hoge score en de bijbehorende privileges, maar verliest die snel wanneer ze zich door stress niet langer aanpast aan sociale verwachtingen.
Wij passen ons op sociale media niet aan naar wat sociaal wenselijk is, maar naar wat we denken dat algoritmisch wenselijk is
Iedereen zal zelf moeten kiezen tussen een chronologische tijdlijn die
alle gruweldaden laat zien of een algoritmische tijdlijn die een versie
van de situatie in het Midden-Oosten laat zien waarvan je geen
nachtmerries krijgt. Hoe cliché ook: de keuze tussen een chronologische
Following-page en een algoritmische For You-page is als de keuze tussen
een blue pill en een red pill uit de sciencefictionfilm The Matrix.
In haar essay ‘Looking at War’ (2002) bevraagt schrijver en filosoof Susan Sontag de rol van fotografie in oorlogsverslaggeving. Fotografie heeft volgens Sontag twee contrasterende krachten: zij kan gebeurtenissen documenteren, maar kan diezelfde gebeurtenis daarmee ook gieten in een esthetisch kunstjasje. Hierdoor kan de aandacht verschuiven van de ernst van een gebeurtenis naar de esthetiek van de foto.
Sontag betoogde dat een oorlogsfoto zodoende niet alleen ‘stop deze gruweldaden’, zegt, maar ook ‘wat een spektakel’. Toen ik keek naar de kookvideo’s van Aya en Renad zag ik niet alleen de verwoestingen, maar ook het bizarre van hun content. Die combinatie intrigeerde me en maakte dat ik bleef kijken.
Socialemediafeeds, algoritmisch of niet, laten ons zien wat we wíllen zien, in plaats van wat we zouden móéten zien om de ernst van een conflict te begrijpen. En het verschil tussen oorlogsfoto's uit de tijd van Sontag en de huidige oorlogsbeelden op Instagram is dat de laatste gepersonaliseerd zijn: afgestemd op ons swipegedrag. Deze beelden zijn niet alleen bevestigend, maar ook nog ‘verzacht’, ze worden gecureerd op basis van wat wij ‘aankunnen’.
maandag 3 augustus 2026
Einde geletterdheid
Door AI terug naar ongeletterdheid van voor wo2 : nu is schrijven van korte boodschappen nog mogelijk, langer alleen met ai. Alleen burgers die kunnen schrijven kunnen denken en dat is ware democratie en vrijheid
Understatement
Rob Jetten noemde extreem rechtse intimidatie in Engelen: lelijk vandalisme
Wat gebeurt hier?
Dubbelop?
Niet genoeg?
Mislukt
Gepastheid
Azcprotest. Een vrouw had samen leven poster opgeplakt. Gevolg: haatspeech op deur kanker hoer
Stinkteef
lijkt op tomaat
twee lompe handen, niet echt het iconische hartje met je handen;
gekleurde handen
samen komt in de verdrukking
metafoor, samenleven en samen leven
waar staat tomaat voor? kroontje?
waarom agressie?
zaterdag 1 augustus 2026
Iconische foto brand
Lamy maximilien strand van lacanau
Zie ook: Andalusië Javier Bauluz
https://geomagno.com/en/death-gates-heaven-pulitzer-photo/
De toekijkend krijgen de schuld
Terwijl: wij kijken zelf ook toe. Haal kijkers weg en je ziet het drama waar niemand wat aan doet
zondag 12 juli 2026
Winti zesu
Winta speelt een arrogante influebcer die restaurant personeel belachelijk maakt en uitscheldt. Allemaal fake om aandacht te genereren.
Vergelijk clavicular (van de manischere), die zijn miskleuns in versieren in Parijs op ibtagram zet.
Oscar wilde: er is maar een ding dat erger is dan dat er over je gepraat wordt en dat is dat er niet over je gepraat wordt.
Rage bait
Zie Bas Heijne nrc 11 juli
woensdag 8 juli 2026
Tilly Norwood
Ai presentator: rage Bait, verzonnen door Nederlander, bedacht door Eline van de velden
Nyt had interview met Tilly: taffen brodesser akner
Leegte in de interactie
Bodysnatcher
Vk 9 juli
dinsdag 16 juni 2026
Lena bril
In therapie een persoonlijke zoektocht naar houvast
Ook stuk in VK over categorische imperatief, 13 juni
Filosoof en schrijver Lena Bril besloot op 1 januari wat minder met zichzelf bezig te zijn en een beter mens te worden voor anderen. Maar hoe? Een TikTokhovenier, buurtbusbestuurder en Rutger Bregman wezen haar de weg.
het kapen van het feministisch gedachtengoed door extreem rechts
https://www.volkskrant.nl/binnenland/van-vrouwenmars-tot-kindermars-wat-de-asielprotesten-zeggen-over-de-normalisering-van-extreemrechts~bf39eac0/
Sara Berkiljon
10 mei 2026
Van vrouwenmars tot kindermars: wat de asielprotesten zeggen over de normalisering van extreemrechts
donderdag 4 juni 2026
hang loose
handgebaar: hang loose
zijn voetballers mannequins? nieuwe mode om mode te showen bij parade voor WK. Louis Vuitton, andere merken. Iedereen een tasje. Maken dan het pink-duim gebaar.
Dat betekent hang-loose wees relaxed.
Komt van shaka Hawaii, bij windsurfen gebruikt. Alles oké
hangloose windsurfing + v-tekens
zie mail van 4 juni
zaterdag 25 april 2026
Trump is geen jesus of dokter
Beeldvormingprijs wc’s prijswinnende foto uitgereikt na ai foto die trump zelf maakte
Vk 25 april pagina 5
maandag 13 april 2026
Paus reageert op Trump; Trump gebruikt AI
https://nos.nl/artikel/2610277-paus-reageert-op-uithaal-trump-blijf-me-uitspreken-tegen-oorlog
Hier de link naar hoe Trump ontkent dat hij zichzelf als Jesus heeft geAIt
(13 april 2026; Bbc.com)
Nog een. Tweet van 
dinsdag 31 maart 2026
Linguïstische illusies
Ontwikkelaars van chatboxen en taalmodellen hebben bewust manipulatieve trucks toegevoegd om mensen aan zich te binden.
Bijvoorbeeld de drie puntjes die denktijd suggereren maar die overbodig zijn een die maken dat iedereen blijft wachten/hangen
Bijv menselijke interactie suggereren: snap ik, oh wow,
Het idee geven dat er empathie is
Geïnspireerd door comm wetenschappers en gedragsdeskundigen: combinatie met statistici en datascience mensen
NRC 31 mrt geertrui mieke de ketelaere
vrijdag 13 maart 2026
Tattoos
Tattoos op de armen van minister Van oorlog Pete Hegseth jeruzalemkruis
Kafir in het Arabisch
Zwaard onkruid Matteüs: ik ben niet gekomen om vrede te brengen maar het zwaard
donderdag 12 maart 2026
Ragebait 2
Ragebait - TCM
Voor een voordracht over ragebait is het handig om zowel:
- echte voorbeelden te laten zien, en
- verschillende soorten ragebait te tonen (tweets, video’s, nieuws, memes).
Hieronder heb ik een lijst gemaakt met concrete voorbeelden + links die je kunt gebruiken in je presentatie.
1 Wat is ragebait (kort voor je inleiding)
Ragebait is online content die expres zo gemaakt is dat mensen boos worden, zodat ze reageren, delen of discussiëren. Meer boosheid = meer reacties = meer bereik en vaak meer geld voor de maker. (Encyclopedia Britannica)
2 1. Voorbeeld: influencer die controversiële mening post
Een recent voorbeeld is een influencer die een controversiële mening over schooldesserts gaf.
- Influencer Montana Brown kreeg veel kritiek nadat ze zei dat schooldesserts verboden moeten worden.
- Veel mensen vonden het elitair en reageerden boos.
- Experts zeggen dat zulke posts vaak ragebait zijn om engagement te krijgen. (The Sun)
Waarom dit ragebait kan zijn
- controversiële mening
- emotioneel onderwerp (kinderen/gezondheid)
- veel commentaar en discussie
3 2. Voorbeeld: ragebait via extreme meningen
Een typisch voorbeeld is een post zoals:
“This is the worst movie ever made.”
Of:
“Pineapple pizza should be illegal.”
Dit soort uitspraken worden expres zo extreem geformuleerd dat mensen massaal reageren en discussiëren. (Encyclopedia Britannica)
Voorbeelden van uitleg en achtergrond:
4 3. Voorbeeld: “vagueposting” (nieuwe vorm van ragebait)
Sommige posts zijn expres super vaag, zodat mensen gefrustreerd reageren.
Bijvoorbeeld posts zoals:
- “Halsey was right.”
- zonder context of uitleg.
Veel mensen reageren boos of vragen uitleg, waardoor de post viral gaat. (New York Post)
Bron:
5 4. Voorbeeld: TikTok ragebait
Veel TikTok-video’s gebruiken ragebait, bijvoorbeeld:
- expres slecht koken
- eten verspillen
- overdreven irritant gedrag
Deze video legt het concept uit:
What is "Ragebait"? The dirty tactic that dominates social media
6 5. Voorbeeld: ragebait-verhalen (fake verhalen)
Op TikTok en Instagram worden vaak fake Reddit-verhalen geplaatst die zo absurd zijn dat mensen boos reageren.
Voorbeeld:
- “My girlfriend threw away my dog because it’s ugly.”
- “I refuse to tip waiters.”
Veel van die verhalen zijn verzonnen om reacties uit te lokken. (Reddit)
7 6. Klassieke ragebait op sociale media
Veel voorkomende formats:
1️⃣ “Unpopular opinion” posts
- “Unpopular opinion: dogs don’t belong in houses.”
2️⃣ Gender ragebait
- “Men should pay for everything.”
3️⃣ Food ragebait
- bizarre recepten of eten verspillen
4️⃣ Culture wars
- politiek
- klimaat
- gender
- generatieconflicten
8 Idee voor structuur van je voordracht
Je presentatie kan bijvoorbeeld zo:
- Wat is ragebait
- Waarom het werkt (algoritmes)
- Verschillende soorten ragebait
- Voorbeelden (met screenshots)
- Gevolgen (polarisatie, misinformatie)
✅ Als je wilt, kan ik ook:
- 10 concrete screenshots / posts vinden die je in je presentatie kunt laten zien (dit maakt een voordracht veel sterker),
- of een kant-en-klare presentatie-structuur van ±5 minuten of 10 minuten maken.
Hier zijn screenshots die je direct in je presentatie kunt gebruiken. Ik heb ze verdeeld in verschillende soorten ragebait zodat je makkelijk kunt uitleggen hoe het werkt.
9 1. Ragebait-tweet (controversiële mening)
Dit soort posts zie je vaak op X/Twitter of Threads.
Typische kenmerken:
- extreme of irritante mening
- bedoeld om reacties uit te lokken
- veel commentaar en discussie
Voorbeeld dat lijkt op deze screenshots:
“My kid doesn't need to earn money for school trips — other parents should help.”
Dit soort posts krijgen duizenden reacties omdat mensen boos worden. Platforms tonen dit vaker omdat reacties het algoritme activeren. (Merriam-Webster)
10 2. Ragebait via “rage cooking” (TikTok)
Een populaire ragebait-vorm is irritant koken.
Bijvoorbeeld:
- rare combinaties (McDonald’s friet + nuggets + saus in ovenschotel)
- voedsel verspillen
- extreem onhygiënisch koken
Veel mensen reageren boos in de comments, maar dat zorgt juist voor meer views en geld voor de maker. (Merriam-Webster)
11 3. Ragebait-formats (infographic)
Veel ragebait gebruikt vaste formats:
1️⃣ Extreme hot takes
- “Dogs don’t belong in houses.”
2️⃣ Fake comparisons
- “Real men don’t cry.”
3️⃣ Misleidende headlines
- artikel dat veel bozer klinkt dan het echt is.
4️⃣ Clips uit context
- 10 seconden van een interview die iemand slecht laten lijken.
Deze technieken zijn expres ontworpen om boosheid en discussie te veroorzaken. (ragebait.in)
12 Links die je in je presentatie kunt gebruiken
Goede uitlegpagina’s:
Daar staan ook meer voorbeelden en memes.
💡 Tip voor je voordracht
Laat bijvoorbeeld dit zien:
- screenshot van ragebait tweet
- screenshot van rage cooking video
- vraag aan de klas:
- “Zou jij hierop reageren?”
- “Waarom werkt dit?”
Dan wordt het meteen interactief.
✅ Als je wilt kan ik ook:
- 10 echte ragebait posts van Twitter/TikTok vinden die echt viral gingen (die zijn perfect voor presentaties),
- of een PowerPoint-structuur met dia’s + voorbeelden maken.
Ja — er zijn best veel reclames die eigenlijk ragebait gebruiken. Bedrijven weten dat boze reacties vaak viral gaan, dus sommige campagnes provoceren expres. Hier zijn sterke voorbeelden (met links) die je in een presentatie kunt laten zien.
13 1. Pepsi – Kendall Jenner protest reclame (2017)
Live for Now (Pepsi commercial)
Deze reclame werd enorm bekritiseerd omdat hij protesten tegen politiegeweld simplistisch maakte.
📺 Video:
https://www.youtube.com/watch?v=uwvAgDCOdU4
Wat er gebeurt:
- Kendall Jenner loopt uit een fotoshoot
- sluit zich aan bij een protest
- geeft een politieagent een Pepsi
- iedereen is ineens blij
Waarom dit ragebait werd:
- mensen vonden dat het Black Lives Matter-protesten trivialiseerde
- enorme backlash op social media
- Pepsi verwijderde de advertentie snel weer. (Wikipedia)
👉 Perfect voorbeeld voor je presentatie omdat het wereldwijd nieuws werd.
14 2. Tubi Super Bowl reclame (die je tv “overnam”)
Interface Interruption (Tubi commercial)
📺 Video:
https://www.youtube.com/watch?v=GZkqH6b1Jf0
Wat er gebeurt:
- tijdens de Super Bowl lijkt het alsof iemand op de afstandsbediening drukt
- het scherm gaat naar het Tubi-menu
- veel mensen dachten dat iemand in huis hun tv had overgenomen
Resultaat:
- mensen begonnen tegen elkaar te schreeuwen in huis omdat ze dachten dat iemand de tv had aangeraakt
- enorme online discussie en memes. (Wikipedia)
👉 Ragebait omdat het verwarring en irritatie opwekt.
15 3. Gillette – “The Best Men Can Be”
The Best Men Can Be (Gillette campaign)
📺 Video:
https://www.youtube.com/watch?v=koPmuEyP3a0
Wat er gebeurt:
- reclame over toxic masculinity
- laat pesten, seksisme en agressie zien
- roept mannen op om beter gedrag te tonen
Waarom het ragebait werd:
- sommige mensen vonden het belerend of anti-man
- anderen vonden het juist goed
Resultaat:
- miljoenen discussies online. (Wikipedia)
👉 Goed voorbeeld van maatschappelijke ragebait.
16 4. RC Cola – bizarre “creepy” reclame
Basta (RC Cola advertisement)
📺 Video:
https://www.youtube.com/watch?v=uzlG7Jt5Zqg
Wat er gebeurt:
- moeder heeft een cola-fles als hoofd
- zoon heeft glazen in zijn rug
- extreem bizarre scène
Resultaat:
- mensen vonden het super weird en irritant
- ging viral met miljoenen views. (Wikipedia)
👉 Ragebait via shock en absurditeit.
17 5. H&M “Coolest Monkey in the Jungle” campagne
H&M
Wat gebeurde:
- zwarte jongen droeg hoodie met tekst
“Coolest Monkey in the Jungle”
Waarom het viral ging:
- mensen zagen het als racistisch
- enorme wereldwijde kritiek
- celebrities verbraken samenwerking met het merk. (Agility PR Solutions)
18 Soorten ragebait in reclames
Je kunt in je presentatie uitleggen dat bedrijven verschillende technieken gebruiken:
1️⃣ Politieke ragebait
- Pepsi protest reclame
2️⃣ Sociale discussie
- Gillette masculinity campagne
3️⃣ Shock / weirdness
- RC Cola bizarre advertentie
4️⃣ Verwarring / irritatie
- Tubi Super Bowl ad
5️⃣ Culturele controverse
- H&M hoodie campagne
✅ Tip voor je presentatie
Laat een reclame zien en vraag aan de klas:
- “Is dit echte marketing of ragebait?”
- “Zou je het product kopen na deze reclame?”
Dat maakt je voordracht meteen interactief.
Als je wil, kan ik ook:
- 5 hele duidelijke ragebait reclames vinden die je docent bijna zeker kent (Nike, Burger King, Balenciaga, etc.),
- of screenshots maken die perfect zijn voor PowerPoint-slides.
Abonneren op:
Posts (Atom)
